UNA ACLARACIÓN MUY OPORTUNA

Ponemos en el conocimiento de nuestros amables lectores que todo el material que ofrecemos como posts en este blog ha sido extraído de la obra LOS FUNDAMENTOS DEL ESPIRITISMO, previa autorización de su autor nuestro distinguido amigo Prof. Jon Aizpurua.

No nos atreveríamos a divulgar este precioso e invaluable material doctrinario y de divulgación de la cultura espírita si no tuviésemos de antemano la autorización expresa de su autor, de lo contario incurriríamos en el plagio, actitud que nos despierta repugancia tan sólo con mencionar el término.

Hemos escogido esta obra, LOS FUNDAMENTOS DEL
ESPIRITISMO, porque estamos seguros que ella constituye la exposición más actualizada de los postulados doctrinarios expresados por el Codificador Allan Kardec, enmarcados en nuevo contexto paradigamático; el vigente en estos tiempos que corren.

En LOS FUNDAMENTOS DEL ESPIRITISMO el autor reinvidica el verdadero carácter de la Doctrina Espírita, como un sistema de pensamiento laico, racionalista, e iconoclasta, alejado de todo misticismo religioso, tal como fue codificada la Doctrina por el Maestro Allan Kardec en el siglo diecinueve.

Esta obra es eminentemente didáctica, porque está escrita en un estilo ágil y ameno, sin que por ello pierda consistencia en su brillante exposición de ideas, llegando a toda clase de público lector, desde el estudioso del Espiritismo hasta aquellas personas que se encuentran en la búsqueda de una filosofía racional que les ayude a pensar al mundo y a sí mismos.

René Dayre Abella
Nos adherimos a los postulados doctrinarios sustentados por la Confederación Espiritista Panamericana, que muestran a la Doctrina Espírita como un sistema de pensamiento filosófico laico, racionalista e iconoclasta. Alejado de todo misticismo religioso. Apoyamos la Carta de Puerto Rico, emanada del XIX Congreso de la CEPA en el pasado año 2008.

domingo, 31 de agosto de 2014

LAS VOCES DEL SILENCIO (IX)

by idafe

Por: Óscar M. García

En los momentos en que somos capaces de acallar los "ruidos" que día a día nos saturan, llega el SILENCIO. Desde ahí la VOZ INTERIOR encuentra la posibilidad de manifestarse. Entonces las comprensiones instantáneas, las impresiones directas, las imágenes luminosas - es decir, la intuición espiritual - asoman, aportando la energía de la CERTIDUMBRE.

Las Voces del Silencio IX Diapositiva 01
Las Voces del Silencio IX Diapositiva 02
Las Voces del Silencio IX Diapositiva 03
Las Voces del Silencio IX Diapositiva 04
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Las Voces del Silencio IX Diapositiva 09
Las Voces del Silencio IX Diapositiva 10

sábado, 30 de agosto de 2014




Institución adherida a la Confederación Espírita Panamericana (CEPA) y socio-fundadora de la
Asociación Internacional para el Progreso del Espiritismo (AIPE).
Espiritismo: Ciencia, Filosofía, Moral
Aunque no todo el Espiritismo está en Kardec, todo aquel que desee
iniciarse con buen pie por la senda del conocimiento espiritista, no tendrá más
remedio que acudir a sus fuentes originarias, a los libros fundamentales de Allan
Kardec:
El libro de los espíritus
El libro de los médiums
El Evangelio según el Espiritismo
El Cielo y el Infierno
La génesis
“Sometiendo todas las comunicaciones a un examen escrupuloso,
escudriñando y analizando el pensamiento y las expresiones como se
hace cuando se trata de juzgar una obra literaria, rechazando sin
vacilar todo lo que peca por la lógica y el buen sentido, todo lo que se
desmiente al carácter del espíritu que se tiene por presentado,
desanima a los espíritus falaces, que acaban por retirarse, este medio
es el único, pero infalible, porque no hay malas comunicaciones que
puedan resistir a una crítica rigurosa. Los espíritus buenos nunca se
ofenden por esto, puesto que ellos mismos lo aconsejan, y porque nada
tienen que temer del examen; sólo los ignorantes son los que se ofenden
y quieren disuadirnos de que obremos así, porque lo pierden todo y por
lo mismo prueban lo que son”.
ALLAN KARDEC: “El libro de los médiums”.
“Andalucía Espiritista” es de divulgación gratuita. Si desea ayudar a su existencia y difusión, envía
sellos postales a la siguiente dirección: ASOCIACIÓN ESPÍRITA ANDALUZA AMALIA
DOMINGO SOLER. C/ José Ortega y Gasset, 9. 14550 MONTILLA (Córdoba)
ESPAÑA
ANDALUCÍA ESPIRITISTA MAY./AGO. 2014
2
EL ESPIRITISMO DEL SIGLO XXI
El abordaje de temas como medio ambiente, sexualidad, justicia social, ética e ideologías, en el II
Encuentro Espírita Iberoamericano, celebrado en España, puede estar iniciando un nuevo periodo del
espiritismo internacional, propiciando una mejor integración con otros movimientos mundiales volcados al
Humanismo y al progreso ético, político y social de la humanidad.
En el II Encuentro Espírita Iberoamericano celebrado en Salou (Tarragona) del 1 al 4 de mayo 2014,
paneles como “Espiritismo y Sociedad”, “Espiritismo y problemática social” y “Espiritismo y Consciencia”,
abrieron espacio a temas de gran actualidad, analizados a partir de fundamentos espíritas. En el primero
de esos paneles Gustavo Molfino (Rafaela, Argentina) abordó “Responsabilidad social y ambiental del
espíritu en la sociedad actual”; Mauro de Mesquita Spínola (Sao Paulo, Brasil) enfocó “El Espiritismo
combate las injusticias sociales” y Jacques Peccate (París, Francia) habló sobre “El papel del
Espiritismo moderno en nuestras sociedades”.
En el panel “Espiritismo y problemática social”, temas como: “Sexualidad y Espiritismo” Alcione Moreno
(Sao Paulo, Brasil); “Criminalidad y Derechos Humanos” Jacira Jacinto da Silva (Sao Paulo, Brasil); y
“La esencia del mensaje del Espiritismo como respuesta a los desafíos actuales del ser humano”
Oscar García (La Palma, España).
En el panel “Espiritismo y consciencia”, María Cristina Zaina (Curitiba, Brasil) abordó conceptos modernos
diferenciando “Pecado y error”. En el mismo panel, Mauro Barreto (La Palma, España) enfocó
“Espiritualidad y consciencia” y Nieves Granero (Valencia, España) hizo una actualizada reflexión
sobre “Ser consciente”. En el panel “Motores del Espiritismo” se trataron temas como amor, ética e
ideologías, a partir del pensamiento contemporáneo. Moacir Araújo Lima (Porto Alegre, Brasil) abordó
“Amor, el arte de vivir”; Milton Medrán Moreira (Porto Alegre, Brasil) abordó “La ética espírita en el
Siglo XXI” y David Estany (Tárrega, España) “La crisis del materialismo”.
El papel del centro espírita en el mundo moderno fue el tema del panel “Inserción social del Espiritismo”,
en el que Jose Carlos Miranda Lucas (Obidos, Portugal) trató del “Centro espírita en el Siglo XXI”; José
Arroyo (Puerto Rico) se remontó a “Históricas inserciones espíritas en temas políticos y sociales de
su país”; y Victor da Silva (Caracas, Venezuela) abordó “El gran objetivo del Espiritismo”, a partir de
una visión laica y librepensadora.
El propio enfoque de temas clásicos, como mediumnidad, mereció, en Salou, un abordaje volcado al
desafío de los cambios: Dante López (Rafaela, Argentina) habló sobre “Los desafíos de la mediumnidad
frente al siglo XXI”; Glaucia Lima (Lisboa, Portugal) trató de aspectos psiquiátricos relacionados con la
mediumnidad, en “Mediumnidad: camino o trastorno”; y Leonor Leal (Alcoçaba, Portugal) habló sobre
“Pruebas científicas de la fluidoterapia”.
Tres figuras importantes del espiritismo latino-americano y español que, en su tiempo, contribuyeron para
la actualización doctrinaria y la inserción del espiritismo en la cultura fueron homenajeadas: Jaci Regis,
fue su vida y obra expuesta por Alexandre Cardia Machado (Santos, Brasil); Josep Casanovas Llardent,
fundador del Centro Barcelonés de Cultura Espírita, recibió el homenaje de David Santamaría; y Amalia
Domingo Soler fue recordada por Yolanda Clavijo (Caracas, Venezuela) que asentó la plena vigencia
del pensamiento de la gran dama del Espiritismo Español.
Al finalizar el Encuentro los participantes hicieron una Caminata por la Paz que se extendió hasta el paseo
marítimo de Salou.
ANDALUCÍA ESPIRITISTA MAY./AGO. 2014
3
CARTA DE SALOU
Impresiones del II Encuentro Espírita Iberoamericano
Un grupo de Organizaciones y personas convocadas por AIPE, CBCE y CEPA han participado del II
Encuentro Espírita Panamericano que tuvo lugar en Salou, Tarragona (España) donde fue debatido el
papel del Espiritismo en el Siglo XXI y de donde se pueden rescatar las siguientes propuestas:
1.La reafirmación de la existencia de una Ética Espírita que deviene de la aplicación de la Moral Espírita,
es decir que deriva del estudio, análisis y práctica de los fundamentos del Espiritismo. Se invita a la
profundización de este concepto.
2.La Moral Espírita debiera ser enseñada como propositiva y no como impositiva; y la Ley de Causa y
Efecto como un proceso dinámico correctivo y progresivo, lejos del concepto de Castigo Divino.
3.Se propone insertar al Espiritismo dentro del contexto filosófico que invita a convertirlo en una fuente de
información que impulsa al Ser Humano a su propia superación, ayudándole a encontrar el sentido de la
vida en general y el de cada uno en particular.
4.Debiera haber un esfuerzo tendente a fomentar el entendimiento y colaboración con el segmento
religioso del Movimiento Espírita.
5.Se enfatiza la imperiosa necesidad de un estudio riguroso de la mediumnidad en todas sus facetas,
promoviendo su utilización en los Centros Espíritas con los principios de seriedad y responsabilidad que
nos reflejó Allan Kardec, es decir: con un objetivo trascendente, bajo la dirección de personas
experimentadas y tendiendo a la erradicación de personalismos tanto de Espíritus desencarnados como
de Espíritus encarnados.
6.Debiera intentarse la inserción social y cultural de las Instituciones Espíritas, según las circunstancias de
cada país.
7.Se sugiere potenciar la utilización de términos positivos y genuinamente espíritas, como, por ejemplo:
“Consecuencias en lugar de culpa”; “Aprendizaje en lugar de puniciones”; “Somos espíritus que tenemos
cuerpos, en lugar de: tenemos un espíritu...” Así mismo hay que consensuar definiciones correctas de los
vocablos espiritistas, y aunar esfuerzos para que se implementen en las academias de la Lengua
española y portuguesa.
8.La cosmovisión espírita es fundamental para comprender con mayor profundidad la complejidad y la
trascendencia de trabajar sobre la realidad social y ambiental de un mundo superpoblado y globalizado.
Los enfoques de la Sociología, la Moral y la Filosofía Espíritas deberán conjugarse para un análisis de la
realidad humana y socio-ambiental que combata la visión material y cortoplacista.
9.Intentar comprender al proceso Palingenésico o Reencarnación como la síntesis entre la Justicia y la
Misericordia de Dios.
10.Difundir nuestra comprensión que el futuro sólo es posible desde la solidaridad.
11.El Espiritismo nunca deberá separarse de la Ciencia; de lo contrario, corre serio peligro de una
completa devaluación de sus Principios.
12.Entendiendo que al Espiritismo se lo conoce más por la fenomenología mediúmnica que por sus
principios filosóficos capaces de transformar angustia existencial en esperanza, hemos de tratar de
transitar el camino del Espiritismo que tenemos al Espiritismo que queremos.
ANDALUCÍA ESPIRITISTA MAY./AGO. 2014
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13.Las ideas espiritistas acabarán por impregnar a la Sociedad, siendo posible, entonces, tal vez, su
desaparición o su fusión con otras corrientes filosóficas una vez cumplidos sus objetivos.
14.Los Espíritus hemos sido creados para ser felices.
15.Comprendemos que el único camino cierto es el Amor; amor a los demás y, de manera imprescindible,
a uno mismo.
16.El reto del Espiritismo: La gente quiere resolver sus problemas; pero los Centros no suelen estar
preparados para dar esa ayuda. Unificar criterios espíritas y tomar el lugar que le corresponde en la
sociedad. Aclarar conceptos, reestructurar creencias (transformándolas en convicciones) y actuar en
consecuencia. Combatir el prejuicio y propender a una vida sustentable.
17.El Espiritismo es un refugio para el alma (uno de los mejores refugios, sin duda; pero no el único).
18.Actualización de conceptos. ¿Hay que escribir otro “Libro de los Espíritus” u otro “Libro de los
Médiums”? Probablemente no, pero eso no significa que los conceptos emitidos por Kardec y los espíritus
en el contexto del Siglo XIX no deban ser actualizados teniendo en cuenta la situación actual del Siglo
XXI.
19.Actualización del Centro Espírita: Incorporar a los jóvenes en los análisis y en las decisiones; revisar
las prácticas mediúmnicas para adaptarlas a los nuevos tiempos; cambiar el estilo de liderazgo (menos
maestros, más co-formadores y coordinadores); aprender a ser padres espíritas para poder enseñar a
nuestros hijos a discernir lo importante de lo superfluo y a ser agradecidos con la vida para valorar su rol
en la familia y en la sociedad con una mirada trascendente.
Salou (Tarragona –España), 4 de mayo de 2014
LA FELICIDAD
Carlos Ferrer Planas
En todas las culturas en su parte filosófica, hablan de la FELICIDAD, y la dan por cierta. Pero
¿entendemos que es la Felicidad?
Hay seres que dicen y creen que la felicidad solo es tener dinero, placer, poder, salud, una posición
sobresaliente en la sociedad, estar por encima de los demás, conseguir todo lo pensado y estructurado.
La Real Academia Española nos dice: que la felicidad es el estado de ánimo, que se complace en la
posesión de un bien, también nos dice: que es satisfacción, gusto, estar contento.
De las muchas frases sobre la Felicidad, recojo dos que creo tienen un buen aporte:
Henry Van Dyke escritor estadounidense nos dice: La felicidad es interior, no exterior, por lo tanto, no
depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.
Sócrates nos da la siguiente: Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma buena. La
felicidad la hace solamente uno mismo con la buena conducta.
Creo que practicando estas enseñanzas nos darán satisfacción y alegría.
La felicidad se consigue por distintas conductas, por acontecimientos o cambios importantes. Conseguir
en los actuales momentos un trabajo digno es obtener felicidad.
ANDALUCÍA ESPIRITISTA MAY./AGO. 2014
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Las actuales sociedades ¿nos proporcionan FELICIDAD? ¿Nos dan las motivaciones necesarias para
optimizar la FELICIDAD?
Si fuésemos felices este mundo sería diferente, porque para ser felices hay que ser responsables, y estar
en sociedades donde esté el COMPROMISO, de lo que se dice, de lo que se promete y efectuar su
cumplimiento, ello da felicidad al conjunto, da acción económica, industrial, social, de convivencia familiar
y también espiritual.
La Paz da felicidad, el tener todo, ser cubiertas sus necesidades, da Felicidad.
El conformismo no es felicidad, porque detrás, muy cerca está el servilismo.
Hay seres que cada vez quieren más y más de todo, dinero, placer, poder, porque si no lo consiguen no
son felices, eso es ambición y ello no es felicidad.
Actualmente en estas sociedades, fruto de unos actos nada positivos, poco sociales, reímos muy poco, y
la risa produce bienestar y felicidad, da activación positiva, en esa unión mente sentimiento, la risa activa
las endorfinas, hormonas relacionadas con el bienestar y la felicidad.
La Meditación, la relajación, la concentración, la familia, los amigos, unas sociedades con participación, la
educación y la cultura, el trabajo, el cumplir con unas obligaciones y tener los correspondientes derechos,
repartos más equilibrados, la libertad y otras más dan la FELICIDAD PERSONAL COLECTIVA Y SOCIAL.
¿Conseguiremos en algún momento esa felicidad colectiva o solo queda para unos pocos?
Tenemos que seguir trabajando, poniendo empeño y el suficiente coraje para conseguir esa esencia, que
creo, todo ser tiene derecho a obtener la FELICIDAD, pero es necesario que esté acompañada de unos
valores, de un cumplimiento y del esfuerzo COLECTIVO y siempre en total paz.
La felicidad se alcanza cuando lo que uno piensa, lo que uno dice y lo que uno hace están en
armonía. Ghandi
REALIDAD
©Giuseppe Isgró C.
Hermosa realidad que de la vida
vislumbra la percepción del ideal
que elevados anhelos colma
en eterno venir y siempre ir.
Y cual átomo de energía
que en desdoblar constante
del Universo sus espacios llena.
Del hombre la conciencia
del momento ideal concibe
que ilumina del vivir la senda.
Realidad eterna e inmutable
del hombre es el espíritu,
quien en periódicos ciclos,
nuevas formas adquiere
y en ellas ideal le mueve,
y de sí energía genera;
de la conciencia brotar hace una luz
y del entendimiento comprensión manifestar.
Del destino dominar sus leyes es justa
fuerza
cuando gobierna del ser la evolución.
Realidad que en el ser manifiesta,
revela de la existencia rasgos definidos.
Del hombre sentir vibraciones significa
que ofuscado tras huella inexistente
despierta de largo sueño y de letargo,
y orienta a nueva fuente sus pasos de
peregrino
donde de la realidad ideal manifiesto
ANDALUCÍA ESPIRITISTA MAY./AGO. 2014
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ofrece de puente salvador paso seguro
hacia nuevos campos de evolución
constante.
¡Realidad!...
¡El ser te saluda!,
de evolución conciencia plena le iluminas;
ayer cual niño travieso tu existencia negó
e impidió tu luz radiar,
hoy cual sabio idealista afanado lucha
para extender de esencia rayos de tu luz.
¡Realidad, yo te saludo!
NATURALEZA
José de la Torre León
Qué bonito es el campo
Con sus verdes olivares
Y las viñas con los racimos colgando
Y los verdes trigales con las espigas
madurando
Y toda la naturaleza que Dios a la
humanidad ha dado
Para que vaya aprendiendo y la vaya
disfrutando
Qué bonitas están las flores
Cuando las están regando
Con sus pétalos divinos el campo están
perfumando
Y llegando las abejas el néctar le están
quitando
Para llevárselo a su colmena para el
sustento del año
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VI CONGRESO ANDALUZ DE ESPIRITISMO
“EL DESPERTAR DE LA CONSCIENCIA”
CÓRDOBA 31 OCTUBRE AL 2 DE NOVIEMBRE 2013
Hotel Oasis. Avenida de Cádiz, 78. 14013 Córdoba
Organiza: ASOCIACIÓN ESPÍRITA ANDALUZA “Amalia Domingo Soler”
www.andaluciaespiritista.org E-mail: andaluciaespiritista@gmail.com
Con el lema “El despertar de la consciencia” la Asociación Espírita Andaluza Amalia Domingo
Soler se complace en invitarle al VI Congreso Andaluz de Espiritismo, agradeciendo su asistencia,
y con el deseo de hacer una contribución al despertar de la consciencia en el momento actual, a
través de actividades que incluyen, ponencias, paneles, además de una Jornada debate organizada
por la Asociación Internacional para el Progreso del Espiritismo (AIPE), dando comienzo el viernes
31 de octubre 2014 por la tarde hasta el domingo 2 de noviembre después del almuerzo, con el
siguiente programa:
VIERNES, 31 DE OCTUBRE
16:30 h. Inscripciones y entrega de credenciales del Congreso.
XVI JORNADA DEBATE
“AUTOMAESTRÍA”
Organiza: Asociación Internacional para el Progreso del Espiritismo (AIPE)
Apertura de la Jornada: Rosa Díaz Outeriño. Presidenta de A.I.P.E.
Presenta y coordina: Giuseppe Isgró (Abogado, escritor y divulgador)
17:30 Presentación del Seminario sobre: “Automaestría”
19:00 Descanso
19:30 Debate y conclusiones
21:00 Cena
(Entrada gratuita a la Jornada Debate)
ANDALUCÍA ESPIRITISTA MAY./AGO. 2014
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SÁBADO, 1 DE NOVIEMBRE : MAÑANA
9:15 Apertura del Congreso a cargo de Mercedes García de la Torre (Presidenta AEA). Saludos
grupos.
10:00 Ponencia: “Consciencia Cósmica”. Giuseppe Isgró C. (Escritor, abogado, divulgador)
11:00 Preguntas. 11:30 Descanso.
12:00 Panel: “Diferentes aspectos sobre la Reencarnación”.
12:00 Estudios científicos que sugieren la Reencarnación. David Estany Prim (Licenciado en
Ciencias del trabajo).
12:30 Enfoque filosófico de la Reencarnación. Francisco González Domínguez (Profesor)
13:00 Consecuencias morales de la Reencarnación. Rosa Díaz Outeriño (Enfermera).
13:30 Preguntas. 14:00 Almuerzo
TARDE
16:30 Ponencia: “La comunicación con el mundo espiritual”. Vicent Guillem (Dr. en Bioquímica)
17:30 Preguntas. 17:45 Descanso.
18:00 Ponencia: “Consciencia y cambio de paradigma”. Mauro Barreto R. (Profesor, divulgador).
19:00 Descanso. 19:15 Descanso.
19:30 Ponencia: “El despertar de la consciencia en el momento evolutivo de la Humanidad”. Emilio
Carrillo Benito (Economista, Profesor).
20:30 Preguntas. 21:00 Cena
DOMINGO, 2 DE NOVIEMBRE.
9:30 Ponencia: “La inmortalidad del alma”. Juan José Torres (Monitor informática, divulgador).
10:30 Preguntas. 11:00 Descanso
11:30 Panel: “Ampliación de la consciencia”.
11:30 “Renovación”. Juan Antonio Torrijos Latorre (Pintor)
12:00 “Liberación”. Carlos Ferrer Planas (Formador de Empresas)
12:30 “Ser conscientes”. Nieves Granero (Escritora)
13:00 Preguntas.
13:30 Clausura del Congreso. 14:00 Almuerzo
CELEBRACIÓN: Hotel Oasis. Avenida de Cádiz, 78. 14013 Córdoba
PRECIOS POR PERSONA
PACK 2 DÍAS PENSIÓN COMPLETA (IVA INCLUIDO MÁS INSCRIPCIÓN):
- HABITACIÓN DOBLE /TRIPLE 180 €/ PERSONA
- HABITACIÓN INDIVIDUAL 240 €/PERSONA
SI REALIZAN LAS RESERVAS ANTES DEL 31 DE AGOSTO, EL PRECIO SERÁ REDUCIDO EN
5 EUROS
EL PACK INCLUYE: ALOJAMIENTO Y CENA DEL VIERNES, PENSIÓN COMPLETA SÁBADO,
DESAYUNO Y ALMUERZO DOMINGO, MÁS INSCRIPCIÓN. MENÚ (QUIENES DESEEN MENÚ
VEGETARIANO HAN DE COMUNICARLO EN EL MOMENTO DE LA RESERVA). EL MENÚ INCLUYE
AGUA, VINO Y GASEOSA.
PARA QUIENES NO SE ALOJEN:
PRECIO DE MENÚ 15 EUROS.
PRECIO INSCRIPCIÓN A PARTIR DEL 1 DE SEPTIEMBRE: 30 EUROS (no incluye comidas).
SI HACEN LA INSCRIPCIÓN ANTES DEL 31 DE AGOSTO: 25 EUROS
ANDALUCÍA ESPIRITISTA MAY./AGO. 2014
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HAGA SU RESERVA, INGRESANDO 10 EUROS/PERSONA EN LA SIGUIENTE CUENTA. RESTO
ANTES DEL 31 DE AGOSTO SI DESEA BENEFICIARSE DEL PRECIO DE INSCRIPCIÓN REDUCIDO.
Nº DE CUENTA: BANCO SANTANDER
0049 0986 92 2011366161
VIAJES CALIFAL S.L.
CONCEPTO: V CONGRESO ANDALUZ DE ESPIRITISMO Y NOMBRE
CONFIRMAR EL HABER EFECTUADO LA RESERVA DE LA FORMA SIGUIENTE:
MOVIL: 656 91 27 67
PERSONA DE CONTACTO: MAXI
e-mail: maxi@viajescalifal.com
Las PLAZAS SON LIMITADAS por lo que se aconseja realicen su reserva lo antes posible.
SIN ÁNIMO DE LUCRO
Los ponentes, así como los organizadores del Congreso, colaboran de forma totalmente desinteresada.
El importe de las inscripciones está destinado exclusivamente a cubrir gastos de infraestructura.
Para más información llamar al siguiente teléfono: JUANA MARI: 699 65 22 95
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VI FORO DEL LIBRE-PENSAR ESPÍRITA
PORTO ALEGRE (BRASIL) 5 A 7 de Septiembre 2014
TEMA: “El Espiritismo y los desafíos del Siglo XXI
Más información en www.ccepa.blogspot.com
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ACTIVIDADES PÚBLICAS DE LA ASOCIACIÓN ESPÍRITA ANDALUZA “AMALIA DOMINGO SOLER”
y C.E. “AMOR Y PROGRESO DE MONTILLA”:
II Encuentro Espírita en Montilla: Día de convivencia. Taller sobre Respiración Holotrópica. 24 de
Mayo 2014. Viña La Purísima. Montilla.
Beneficios del agua de mar para la salud: Escuela de Salud a cargo de Encarnación Ruiz. Sábado 21
de Junio 2014 a las 18.00 h. en el Sindicato Comisiones Obreras. Avda. Andalucía s/n. Montilla
(Córdoba).
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Debido al elevado coste de imprenta y franqueo, colabora a la divulgación de este boletín enviando
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e-mail: andaluciaespiritista@gmail.com Visita nuestra página: www.andaluciaespiritista.org

lunes, 18 de agosto de 2014

 

 

quinta-feira, 7 de agosto de 2014

OPINIÃO - ANO XX - Nº 221 - AGOSTO 2014

CCEPA Opinião – 20 anos!
Há exatos 20 anos, era publicada a edição número 1 do jornal do Centro Cultural Espírita de Porto Alegre.
Fazendo e registrando a história
A princípio, ele se apresentou apenas como Opinião. Depois, marcando sua condição de intérprete do pensamento do Centro Cultural Espírita de Porto Alegre, passou a se identificar como CCEPA Opinião. Decorridos 20 anos, o pequeno mensário editado na capital gaúcha é apontado como o principal veículo do segmento espírita livre-pensador que, no Brasil e Exterior, sem pretensão de trabalhar com “verdades” prontas e acabadas, desenvolve reflexões, estudos e debates, com base nas propostas científicas, filosóficas, éticas e sociais do espiritismo. O labor criterioso desse segmento vem consolidando um movimento de ideias que elegeu como uma de suas metas primordiais a atualização do espiritismo. CCEPA Opinião teve o privilégio de registrar todos os episódios que marcaram as duas décadas em que esse movimento se consolidou, no Brasil. Em janeiro de 1999, passou a encartar em suas edições o boletim Cepa Brasil, substituído por América Espírita desde que o editor de Opinião assumiu a presidência da Confederação Espírita Pan-Americana. Concluídos os dois mandatos de Milton Medran (2000/2008) na presidência da CEPA, seu sucessor, o argentino Dante López, e atuais dirigentes, entenderam de manter o boletim da Confederação encartado neste jornal, que, assim, aqui segue redigido e editado.
Algumas incompreensões e muitos avanços
O nascimento de Opinião coincidiu com importante acontecimento da história do Centro Cultural Espírita de Porto Alegre. No mesmo ano, atendendo a convite do então presidente da CEPA, Jon Aizpurua, o CCEPA aderia à Confederação Espírita Pan-Americana, organismo internacional que, como este grupo porto-alegrense, guarda perfil progressista, laico e livre-pensador, compatível com as ideias espíritas semeadas por Allan Kardec. A adesão do CCEPA à CEPA determinaria, no ano seguinte, sua suspensão dos quadros da Federação Espírita do Rio Grande do Sul, por ato unilateral da FERGS que alegou não concordar com seu “direcionamento ético e administrativo”. Mesmo suspenso dos quadros federativos, o CCEPA formulou convite à presidência da FERGS para o XVIII Congresso Espírita Pan-Americano que, em outubro de 2000, sob sua organização, a CEPA realizou em Porto Alegre, com o tema “Deve o Espiritismo Atualizar-se?”. A FERGS declinou do convite “por considerar inaceitável o tema proposto” e, em circular às casas federadas, seu então presidente, Nilton Stamm de Andrade, lhes recomendou “não mais cederem espaço em suas tribunas aos expositores vinculados ao Centro Cultural Espírita de Porto Alegre” e “não dar circulação ao boletim Opinião” em razão dos “conceitos revisionistas que ali sistematicamente são divulgados e que desconsideram o caráter religioso do Espiritismo”.
 Apesar da histórica posição assumida pela FERGS, “CCEPA Opinião” tem tido, nestes 20 anos, crescente aceitação em todo o movimento espírita. Também, alguns centros federados nunca deixaram de convidar os integrantes do CCEPA como seus palestrantes. São indícios de que as propostas doutrinárias da entidade, veiculadas em seu órgão oficial, encontram guarida em mentes progressistas, felizmente presentes em todos os segmentos espíritas. O CCEPA e este jornal têm defendido a possibilidade do diálogo e do trabalho conjunto entre os diversos segmentos que têm por base comum os princípios basilares da doutrina espírita. Só o estudo e o debate franco de ideias, numa perspectiva progressista, ausentes a censura e a discriminação, podem contribuir com o avanço das ideias semeadas por Kardec e seu legado de: “trabalho, solidariedade e tolerância”.

Um trabalho coletivo
Há quem pense que faço este jornal sozinho. Não é assim. Sou apenas intérprete das experiências e do pensamento de uma pequena instituição espírita quase octogenária, mas que, irrequieta, não para de se renovar. Sempre que redijo uma notícia ou um editorial, sou tocado por reflexões ali feitas e, especialmente, pela contribuição intelectual dos integrantes do Conselho Editorial: Jones, Salomão, Rui e, mesmo à distância, Néventon. O último, graças à instantaneidade da comunicação, interage conosco, numa comunhão de ideias e projetos.
Quando achávamos ter ficado sós e isolados, face aos episódios que marcaram o início da trajetória deste mensário, descobrimos um rico manancial de ideias progressistas, que regurgitavam em pontos diferentes dos continentes americano e europeu, apontando no rumo de um espiritismo renovado, fundado, sempre, nos alicerces kardecianos. No Brasil, Jaci Regis e o Grupo de Santos haviam sido pioneiros. Depois, a CEPA, e na sua esteira, a CEPABrasil: instituições que com memoráveis congressos, fóruns e encontros, oferecem subsídios às ideias aqui sintetizadas.
A fase atual de minha vida privilegiou-me com um de seus mais inestimáveis recursos: o tempo. A disponibilidade deste, e, ainda, o ânimo e a saúde, têm me permitido priorizar a atividade espírita. Vou a, praticamente, todos os eventos que nosso segmento promove, para, aqui, registrar seus históricos avanços. Assim, e às vezes sem o saber, os companheiros que compõem esse movimento de ideias, tornam-se parceiros do trabalho materializado nas escassas páginas deste jornal. A mim resta apenas dar forma a essa comunhão de pensamento. É um laço, estreitando-se, ano a ano, num grupo que se amplia e fortalece. Conto, além disso, com a inestimável colaboração de Maurice Herbert Jones que, diagramando-o, dá corpo ao CCEPA Opinião, tornando mais acessível seu espírito.
Obrigado, pois, a todos, por termos estado juntos nestes 20 anos! Especialmente aos articulistas e, também, à comunidade de espíritos que, sem a aura de “superiores”, porque tão humanos quanto nós, nos têm, nitidamente, apoiado nessa caminhada. (Milton R. Medran Moreira).
         

Reflexões Pós-Copa
“Duas coisas me enchem a alma de admiração: o céu estrelado sobre mim e a lei moral dentro de mim”. Immanuel Kant.
Passou a Copa do Mundo, sem o registro de qualquer ato de racismo, nos estádios. Foi uma festa de congraçamento entre nações, culturas e etnias. A seleção alemã ofereceu magnífico exemplo de convivência e integração com as culturas indígena e negra, que fazem a riqueza da Bahia. Foi lindo vê-los comemorando o título com dança ensinada pelos pataxós de Santa Cruz Cabrália. A integração germânica com os brasileiros fez com que a maioria de nossa gente torcesse e festejasse com eles a conquista, esquecendo a humilhação daqueles 7 a 1. E não era de esquecer?
Mas, empolgados com a Copa, poucos recordaram a efeméride do dia 2 de julho: o cinquentenário de marcante vitória da comunidade negra estadunidense. Naquele dia, em 1964, Lyndon Johnson sancionava a Lei dos Direitos Civis, proibindo a segregação racial no país. Em alguns Estados, vigoravam, até então, legislações vergonhosas amparando o racismo. Não foi fácil aos negros norte-americanos chegar até ali. Anos antes, em 1955, uma mulher negra, Rosa Parks, em Montgomery, no Alabama, embarcou num ônibus, sentando-se num dos lugares exclusivos para brancos. Isso mesmo: há apenas 50 anos ainda era assim, no Alabama. Os primeiros bancos dos coletivos destinavam-se exclusivamente a brancos. Negros só poderiam sentar-se nos dos fundos.  Rosa foi instada a levantar-se e se negou. Acabou presa por sua rebeldia. Começava ali uma luta que, na década seguinte, daria lugar à histórica lei que fez 50 anos.
Diante de cenas de vandalismo, depredações, por mascarados que protestam, sem que se saiba exatamente contra o quê, ultimamente comuns entre nós, recordem-se figuras como Mahatma Ghandi, Martin Luther King e Rosa Parks. Ativistas da não violência, valeram-se da desobediência civil pacífica para mudar a história, lutando contra a discriminação, as desigualdades e a prepotência dos poderosos, então amparados em leis flagrantemente injustas. Para protestar contra o racismo, Rosa Parks não se escondeu atrás de máscara, nem tomou de armas. Sequer fez passeatas. Limitou-se a ficar sentada.
Boa ótica para medir o avanço ético da humanidade - sistematicamente negado por muitos - é observar o avanço das leis em direção à justiça. É um movimento progressivo que ninguém consegue deter e que, cedo ou tarde, atinge todas as culturas. Quem apregoa o retrocesso moral da humanidade não percebe a presença de uma consciência coletiva de inestimável grandeza a reger a história. Ela está fadada a vencer o pior inimigo do ser humano, e que vive escondido em sua alma: o egoísmoA filosofia espírita identifica a justiça com a lei natural -”a única verdadeira para a felicidade do homem” (L.E.q.614) -, gravada “na consciência” deste e que, por isso, independe de “revelações”(621-a). Allan Kardec chegou a aventar a hipótese de a humanidade reger-se exclusivamente pela lei natural, sem “o concurso das leis humanas” (q.794). Immanuel Kant, falecido no ano em que Rivail nasceu, raciocinara na mesma linha, ao identificar a lei moral presente dentro de si, tão admiravelmente concreta e fascinante quanto o espetáculo natural de um céu estrelado. Crer em Deus e não acreditar na perfectibilidade de sua obra e na justiça de suas leis naturais é incompatível com a verdadeira espiritualidade.
Quem apregoa o retrocesso moral da humanidade não percebe a presença de uma consciência coletiva a reger a história.


Rubem Alves – 1934/2014
O mês de julho de 2014, que acaba de ficar para trás, assinalou a morte de três imortais. Partiram os escritores Ivan Junqueira, João Ubaldo Ribeiro e Ariano Suassuna, todos integrantes da Academia Brasileira de Letras. A literatura brasileira ficou mais pobre com essas perdas.
Mas, para mim, a perda mais sentida do mês foi a de Rubem Alves. Talvez a nenhum escritor da história recente do Brasil coubesse melhor o título de imortal do que a esse mineiro de alma doce e fala mansa, nascido na cidade de Boa Esperança, e que, por 80 anos, passeou pela Terra, tendo, como dizia, “um caso de amor com a vida”. Pediu que, quando morresse, fosse cremado: “as cinzas podem ser soltas ao vento ou colocadas como adubo na raiz de uma árvore. Assim, posso virar nuvem ou flor”. E que ninguém dissesse que ele foi para o céu: “o céu me dá calafrios”, escreveu.
Teólogo e educador inconformado
Teólogo e ex-pastor da Igreja Presbiteriana, após abandonar a religião, Rubem Alves foi por muitos definido como ateu. A quem, apressadamente, assim o classificava escreveu, certa vez: “Muitos pensam que eu não acredito em Deus. Como não acreditar em Deus se há jardins? Um jardim é a face visível de Deus, e essa face me basta”.  Liberto das amarras dos dogmas, afirmou, numa oportunidade: “Para pensar sobre Deus, deixei de ler os teólogos, leio os poetas”. Dizia que Deus nos deu as asas do pensamento para voar, mas os homens inventaram as religiões, gaiolas que nos aprisionam.
Educador, professor emérito da UNICAMP, Rubem Alves abandonou tudo para fundar um restaurante, onde servia a autêntica comida mineira e podia conviver com seus amigos. Disse, numa entrevista: “o mundo acadêmico é um lugar perigoso, onde se torna difícil cultivar o próprio pensamento”. Para ele, escolas deveriam existir não para ensinar respostas, mas perguntas: “Somente as perguntas nos permitem entrar pelo mar desconhecido”.
A alma
Rubem definia a alma como uma borboleta: “Há um instante em que uma voz nos diz que chegou o momento da grande metamorfose”.  Mas, identificava almas muito especiais, como a de seu conterrâneo Nelson Freire, por ele tido como “o maior pianista vivo”. Em memorável documentário que pode ser visto em http://www.youtube.com/watch?v=eBomNDrqn1s ,  Rubem relata um fato marcante na vida de ambos: certo dia, levado por sua mãe, Nelson, que tinha só três anos de idade, foi à casa dele, onde havia um piano, no qual estava aberta uma partitura de música erudita. O garoto sentou-se ao piano e, com dedinhos de feltro, executou aquela peça musical. Rubem, que não tinha respostas prontas, mas perguntas instigantes, questionava: “Donde vem aquela sabedoria sobre piano, de um menino de 3 anos?”. Para ele, almas assim, eram privilegiadas de Deus. Rubens que, em criança alimentara o sonho de ser pianista, lamentava que Deus não o privilegiara com essa aptidão, mas, em compensação, permitiu-lhe fazer música através da poesia.
Imortal
Em carta deixada com um amigo, lida em sua despedida, Rubem Alves escreveu que não tinha medo da morte, embora tivesse medo de morrer, porque “o morrer pode ser doloroso e humilhante”. Indagador que era, formulou, na carta, esta pergunta à morte: “Voltarei para o lugar onde estive sempre antes de nascer, antes do Big Bang?”. E complementou: “Durante esses bilhões de anos, não sofri e não fiquei aflito para que o tempo passasse. Voltarei para lá até nascer de novo”.
Palavras de um verdadeiro imortal.

Ao Opinião, com carinho e gratidão
Homero Ward da Rosa, Presidente da Associação Brasileira
de Delegados e Amigos da CEPA.
“Quando se vê, já se passaram ...”
Vinte anos!
O jornal Opinião, produzido no CCEPA- Centro Cultural Espírita de Porto Alegre está aniversariando, consolidado como um dos principais veículos de divulgação do Espiritismo genuinamente kardecista, livre-pensador, laico, plural e humanista.
 Um veículo de divulgação com as características do jornal Opinião enfrenta muitas dificuldades junto ao movimento espírita brasileiro, predominantemente religioso. Em sua breve trajetória, o jornal já transpôs muitos obstáculos e enfrentou corajosamente opositores poderosos. No momento mais tenso de sua história, foi alvo de censura ideológica. A Federação Espírita do Rio Grande do Sul expediu a circular nº. 66/99, direcionada às casas espíritas federadas, desaconselhando a leitura, assinatura, e mesmo a circulação do jornal entre os espíritas. Pior do que isto, só mesmo a atitude subserviente de alguns centros espíritas que, argumentando obediência à referida orientação, pediram ao CCEPA que não mais lhes enviasse o jornal.
Se por um lado atitudes lamentáveis como essas reafirmavam o sectarismo religioso do movimento espírita naquele momento, por outro lado fortaleceram a certeza de que o Opinião cumpria o seu papel, promovendo uma higiênica reflexão crítica das ideias kardecistas, voltadas ao esclarecimento do Espírito humano para a liberdade responsável. A fé raciocinada espírita é, de fato, inconciliável com o autoritarismo religioso que viceja na submissão fideísta.
A marcha do tempo é transformadora e se lá no início o jornal visava um pequeno público, uma reduzida tiragem, talvez situada regionalmente, hoje o seu conteúdo e o do encarte América Espírita não só conquistaram um razoável número de assinantes, como podem ser lidos em qualquer país do mundo, via Internet.
Quando próximo a completar 20 anos, o jornal passou a denominar-se CCEPA Opinião.  Alcança à maioridade, preservando uma característica marcante: divulgar o Espiritismo como uma obra humana e humanista, que liberta pelo conhecimento, pela consciência da complexa realidade evolutiva do Espírito.     
A CEPABrasil se regozija com a equipe do CCEPA Opinião por esse trabalho meritório,  liderado por Milton Rubens Medran Moreira, atual presidente do CCEPA, editor e colunista do jornal, a quem estendemos as palavras do nosso saudoso poeta Mário Quintana, em O Tempo: “A vida é o dever que nós trouxemos para fazer em casa”.
Amigos, muita vida e longo tempo ao CCEPA Opinião!
Ainda sobre os 150 anos do E.S.E
Roberto Rufo – Tecnólogo, Licenciado em Filosofia, Santos/SP.
Ouso me intrometer em tão rico debate sobre os 150 anos de lançamento do livro O Evangelho Segundo o Espiritismo. (*)
Herculano Pires na explicação inicial da tradução feita por ele de O Evangelho Segundo o Espiritismo (LAKE Editora - 52ª edição) assinala claramente que “O Livro dos Espíritos nos apresenta a Filosofia Espírita em sua inteireza, O Livro dos Médiuns a Ciência Espírita em seu desenvolvimento e o Evangelho nos oferece a base e o roteiro da Religião Espírita".
Não me parece surpresa, portanto, que o livro tornou-se referência de um religiosismo exacerbado e infelizmente acabou resumindo em muitos casos o Espiritismo a esse único viés. Basta uma leitura atenta dos periódicos dos "meios oficiais espíritas".
Quanto à questão lógica se seria fruto de uma época ou corolário de uma obra inteira, sempre achei que a terceira parte de O Livro dos Espíritos dava conta plenamente do que poderíamos chamar de moral e ética espíritas, onde Jesus de Nazaré é, inclusive, apresentado como modelo nessas duas áreas.
Caso não existissem outros livros e sobrassem apenas no mundo O Livro dos Espíritos e O Livro dos Médiuns, qualquer leigo ao tomar contato com eles conheceria o que é o Espiritismo.
Lembremos que em 1.863 Kardec sofreu uma intensa campanha da Igreja, o que me parece fundamental para, em 1.864, publicar o Evangelho. Tomou para si uma tarefa de explicar e analisar versículos dos evangelhos canônicos para lhes dar uma contextualização espírita. Seu sucesso no Brasil foi estrondoso, por ser facilmente digerível pela mentalidade religiosa cristã. Tanto que o próprio Herculano Pires defendia como uma das metas do Espiritismo reviver o cristianismo.
Certa ocasião um meu professor de filosofia na Universidade Católica de Santos, padre José Lourenço D'Aragão Araújo, conhecedor de que eu era espírita, disse-me que, no começo da introdução do Espiritismo no Brasil, houve um certo temor da Igreja por parecer tratar-se de uma ideia racional-espiritualista. Quando, no entanto, com o passar dos anos, ao verificar que o Espiritismo nada mais era do que uma religião, passou o temor, pois segundo ele, em termos de religião o catolicismo seria imbatível.
            
Talvez o encadeamento das obras de Kardec possa parecer lógico e necessário, mas penso que a partir do Evangelho, as obras kardequianas  foram uma sequência de respostas a condições de pressões e temperaturas da época (segunda metade do século XIX). A nova ideia incomodava o poder religioso.
Finalizo com uma parte do texto inserido no prefácio de O Evangelho Segundo o Espiritismo, transmitida pelo Espírito da Verdade:
- "As grandes vozes do céu ressoam como o toque da trombeta, e os coros dos anjos se reúnem. Homens, nós vos convidamos ao divino concerto: que vossas mãos tomem a lira, que vossas vozes se unam, e, num hino sagrado, se estendam e vibrem, de um extremo do Universo ao outro". É o cântico da vitória pela meta alcançada da publicação do livro. No O Livro dos Espíritos não se viu tamanho júbilo. Dali em diante o Espiritismo se viu invadido por esse tipo de linguagem.
*Ver edições 218 e 219 deste jornal.



Os termos Espiritismo e Espírita no blog de Herivelto
Herivelto Carvalho
Recente manifestação do intelectual espírita Herivelto Carvalho (Ibatiba/ES), na coluna “Opinião do Leitor” (“Espíritas: Um pequeno contingente”, junho/2014), motivou convite do editor de CCEPA Opinião para que ele produzisse artigo a ser publicado neste jornal. O trabalho enviado por Herivelto, entretanto, com o título de “A Complexidade da Acepção dos Termos Espiritismo e Espírita” excede o espaço destinado à publicação de artigos. Por isso, convidamos os leitores a lerem essa interessante matéria no blog do autor: http://oespiritismoanalisado.blogspot.com.br/2014/07/a-complexidade-da-acepcao-dos-termos_21.html.
Segundo Herivelto Carvalho “há grande dificuldade para se chegar a um consenso sobre uma definição mais precisa do que seja o Espiritismo”, pois, “geralmente as definições são dadas por grupos que já tem estabelecidas suas ideologias, e assim, buscam definir o Espiritismo de forma a adequá-lo às suas próprias convicções. Falta, portanto, uma definição isenta e imparcial, mais centrada nas dimensões histórica e sociológica da cultura espírita. A perspectiva livre-pensadora do Espiritismo pode contribuir para a ampliação de uma pesquisa nessa área, pois evitando o aparecimento de dogmas de qualquer natureza, pode estabelecer, sem obstáculos, o desenvolvimento de uma análise mais nítida de sua natureza e fundamentação”.
“Amo, logo existo” – Tema de Semana Espírita
Com o sugestivo tema “Amo, logo existo! O desafio do amor no mudo contemporâneo”, a S.E. Amor e Caridade, de Osório/RS, realiza, de 20 a 25 de outubro próximo, sua XV Semana Espírita.
Quatro conferencistas convidados, tratarão do amor, sob diferentes ângulos:
Moacir Costa de Araújo Lima: “Amor, a Arte de Viver” (20/10, às 20h);
Milton R. Medran Moreira: “A Filosofia Espírita e o Amor” (22/10, às 20h);
Diógenes Camargo: “Fronteiras entre Amor e Ódio” (23/10, às 20h);
Luiz Carlos May Jr. : “Os Desafios do Amor na Vida Familiar” (25/10, às 15h).
Jerri Ameida
O presidente da Sociedade Espírita Amor e Caridade, de Osório, Jerri Almeida, organizador da XV Semana Espírita, será um dos expositores do VI Fórum do Livre-Pensar Espírita, que acontece de 5 a 7 de Setembro, no Centro Cultural Espírita de Porto Alegre, onde abordará o tema: O Espiritismo e o Mundo Líquido Moderno.




O Echo d’Alêm Tumulo – 145 anos
Prezado Milton, lendo interessante matéria no Opinião no. 220, de julho de 2014, intitulada: "'O Écho de'Além-Túmulo' - 145 anos.", no que tange ao importante comentário de Kardec, somente desejo ponderar que o referido texto encontra-se na Revista Espírita de "Novembro" de 1869 e não na de junho conforme consta na matéria. 
Abraços!
Jerri  Almeida – Osório/RS. - www.jerrialmeida.blogspot.com.br/
Nota do editor: Agradecemos a colaboração de Jerri Almeida. Registramos, entretanto, que a coleção da “Revista Espírita” publicada no Brasil pela Edicel,  abrangeu, as edições dos meses de janeiro a junho de 1869, como sendo “Os escritos finais de Kardec” (pags. 1 e 2). É na edição de junho que consta a notícia do aparecimento do “Eco”, embora reproduzida ali como tendo sido publicada “no número de outubro de 1869” (pag. 199).
A Reencarnação e os grandes pensadores
Maravilhoso o texto em Opinião em Tópicos de julho (CCEPA Opinião n.220). Grandes pensadores só fortificam minha fé na reencarnação. Muita luz!
Bethania Amaral Emmerich – Cariacica/ES.

sábado, 16 de agosto de 2014

LA VIDA INFINITA
SEGÚN FLAMMARION

por
C O L O M B E J A C Q U I N
D O S S I E R
LA PLURALIDAD DE LOS MUNDOS

LE JOURNAL SPIRITE N° 97 juillet 2014


Durante su vida Camille Flammarion se consideraba
ante todo como un filósofo por haber comprendido
que el hombre no es sino “la envoltura carnal de un
alma eterna que viaja de planeta en planeta”. Desde
su más allá, continúa sensibilizándonos sobre nuestra
verdadera naturaleza y nuestro origen divino. Nos incita
a contemplar el cielo, a maravillarnos con las bellezas de
la Creación y a tomar conciencia de las riquezas físicas
y telúricas de nuestro planeta. Pero sobre todo, junto
con otros, nos llama la atención sobre un tema que le
apasionó durante toda su existencia pasada, la pluralidad
de los mundos habitados.
“La Creación existe al infinito, hay por consiguiente
una infinidad de planetas que inundan el Universo, los
Universos. Entre esos millardos y millardos de planetas que
pueblan los espacios, hay millardos y millardos de planetas
que conocen el fenómeno vital a diferentes grados, en diferentes
estadios del desarrollo creativo llamado vida.
Considerar o reflexionar sobre la realidad observable y
observada de un sistema solar, de sistemas solares, luego
de galaxias, exige observación, observaciones que si bien
son reales, tienen sus límites respecto al infinito de una
Causa, de una Fuerza y de un Amor siempre a ser buscado
y comprendido a fin de alcanzar ese infinito Creativo, en
lo que se ha convenido en llamar el Ciclo de Dios. En esta
curva evolutiva, el planeta Tierra es una aldea vortiginosa
en el espacio sideral en simultaneidad temporal y evolutiva
con otros millardos de planetas. Por esta evidencia enunciada,
es razonable pensar entonces que existe, más allá
de algunas diferencias, una génesis similar corresponsal
a numerosas esferas”.
El conjunto de la Creación es el resultado de la obra
divina. Para penetrar sus misterios, para comprender
sus mecanismos, la ciencia debe tomar en consideración
la existencia de una fuerza causal, amorosa y organizadora:
“… Quiero decir por ello que ciencia y filosofía van de la
mano con ciencia y fe, ¿por qué más tarde, yendo de la
mano ciencia y Dios no serían sino uno? La ciencia avanza,
progresa, busca siempre, pero ciencia sin filosofía no es
ciencia pues se queda, o quedaría, en
ciencia materialista. El que busca, busca
ante todo a su Padre y la ciencia que
progresa se vuelve metafísica porque
la respuesta está contenida en nuestra
ontología”.
Flammarion nos invita a medir las
consecuencias de la existencia de la
vida en otras esferas:
“La pluralidad de los mundos es fuente
de transformación. La pluralidad de los
mundos habitados es fuente de metamorfosis.
Un hombre que vive actualmente
en la Tierra, cualquiera que sea la
sociedad a la que pueda pertenecer, cualquiera que sea la
cultura de la que pueda proceder, ya no puede pensar más
del mismo modo desde que comprende la existencia de
hermanos encarnados en otros planetas”.
Lamenta la actitud de los astrofísicos que, en su mayoría,
niegan este fenómeno: “El astrofísico de hoy debe saber
recobrar el romanticismo del astrónomo del siglo XIX. Debe
tener la humildad, el deber científico de reflexionar sobre la
posible pluralidad de mundos habitados. El astrofísico de
hoy ya no puede seguir pretendiendo la existencia de una
sola forma vital sobre el globo terrestre, en el universo sin
fin. El astrofísico de vuestro tiempo, el astrofísico de vuestra
Tierra, debe retomar naturalmente vuestra realidad espiritual,
no puede ser de otra manera”.
Camille Flammarion denuncia la actitud de los dirigentes
de la Tierra que, precisamente porque la pluralidad
de los mundos es fuente de enriquecimiento y
transformación y por consiguiente de amenazas para
los “poderes” de las élites políticas de nuestro planeta,
niegan el fenómeno extraterrestre y no aceptan la visita
de nuestros hermanos encarnados en otras esferas:
“La existencia misma de una realidad extraterrestre es,
la mayor parte de las veces, ocultada, disimulada, transformada
y caricaturizada por los gobiernos y los poderes
militares. Desde este punto de vista, también es preciso
saber destruir un tabú; también es preciso tener la audacia
de considerar una revelación total de las investigaciones
actuales de la humanidad en el campo espacial. Ahora
bien, en este campo, vosotros no recibís sino mentira,
silencios, no recibís sino transformaciones de la realidad.
Artículos de prensa, mensajes visuales o televisados, la
mayoría de las veces todo eso es mutilado, la mayoría de
las veces todo eso es disfrazado. El hecho extraterrestre
es un hecho científicamente reconocido en la Tierra. Sin
embargo, se le silencia a los Terrícolas; sin embargo, se le
silencia al público que sois, a los hombres que sois”.
No obstante, si bien algunos aceptan o predican la
realidad de la vida extraterrestre, eso no siempre se
hace con la sinceridad y la honestidad requeridas:
“Todos, vosotros y nosotros, somos llevados a lamentar la
actitud de los gobernantes, los militares y los responsables
en el campo de la manifestación de los extraterrestres pero
a este espantoso cuadro debemos añadir
otra negligencia, otra actitud, la de todos
aquellos que pretenden, en la mentira,
haber tenido encuentros con los poderes
extraterrestres. Esa es la actitud de todos
los que, a propósito de esto, en movimientos
sectarios, cuentan cualquier
cosa. Tened la certeza, caros amigos
espíritas que todas estas actitudes, frente
a la manifestación extraterrestre, son
razones suplementarias, para los que
no desean esta manifestación o para los
que no creen en esta posible manifestación,
de criticar a los que son sinceros.
Por consiguiente, es preciso denunciar a todos los ladrones
y todos los mentirosos que explotan vergonzosamente
la posible manifestación de nuestros hermanos planetarios.
Lo mismo sucede tanto en la ufología como en el
espiritismo, caros amigos. En eso, desdichadamente, hay
caricatura, hay transformación. Con frecuencia la imagen
misma de vuestros hermanos extraterrestres es vergonzosa
y estúpidamente interpretada en malas películas o
en malas tiras cómicas, donde la posibilidad de una vida
extraterrestre es evocada a menudo dentro de un contexto
de oposiciones, dentro de un contexto guerrero, hasta se
habla de invasores”.
El hombre de la Tierra proyecta su inferioridad, sus
errores y sus escollos en la representación que imagina
de la vida y de la visita extraterrestre. Así, los habitantes
de otros planetas son percibidos como potenciales
invasores que vendrían a secuestrarnos, colonizarnos o
robar nuestras riquezas. ¡Pobres riquezas con relación a
los conocimientos y la evolución de los que, para visitarnos,
atraviesen los espacios intergalácticos y que
dominan perfectamente numerosas técnicas y conocimientos
cuya existencia los Terrícolas no pueden ni
siquiera sospechar!
Hay planetas inferiores donde las condiciones físicas
son agotadoras, en razón de rudas condiciones de
existencia: son planetas que acogen las primeras
encarnaciones; luego planetas de evolución semejantes
a la Tierra pero diferentes en su geografía y su
entorno natural. Luego, existen planetas superiores
donde las condiciones de vida física son agradables,
sin hostilidad y, sobre todo, donde la vida de los habitantes
es regida según una organización y códigos
que expresan la evolución de sus habitantes: no hay
fronteras, no hay dinero, no hay crímenes ni torpezas
de ningún género, sino una solidaridad y una armonía
vinculadas a la superioridad de los espíritus que los
pueblan. Estos últimos son avanzados, incluso muy
avanzados en su evolución; están conscientes de las
dificultades que encontraron en las esferas inferiores
como la Tierra, y actúan dentro de la solidaridad de
los mundos.

jueves, 14 de agosto de 2014

 

quinta-feira, 7 de agosto de 2014

AMÉRICA ESPÍRITA - ANO XVII- N.184 - AGOSTO 2014




Veinte Años de Opinião
En el año 1994 se imprimió la primera edición del periódico Espírita que marcó toda una época en la difusión del Espiritismo laico y librepensador: Opinião. Pero permítame el lector sugerir que esta publicación nació nada menos que diez años antes.
En ocasión de la Conferencia Regional de Foz de Iguazú organizada por la CEPA en el año 1984, diez años antes, llegó a nuestras manos una Revista muy bien impresa con una portada muy sugerente. Con grandes letras de molde decía en su tapa: ESPIRITISMO: CIENCIA Y FILOSOFÍA. ¿HASTA QUE PUNTO ES RELIGIÓN?
La Revista en cuestión se llamaba “A Reencarnação” y era el órgano de difusión oficial de la Federación Espírita de Rio Grande do Sul. El origen de la publicación nos llamó poderosamente la atención y encontramos artículos con títulos como: El aspecto religioso del Espiritismo, firmado por la Redacción, y luego otro titulado ¿El Espiritismo es una Religión?, una minuciosa búsqueda bibliográfica de la Obra de Kardec donde se puede observar claramente que el Maestro Lionés no tenía ninguna intención de que el Espiritismo sea considerado una Religión. El artículo estaba firmado por Maurice Herbert Jones y el Director de la Publicación era el Dr. Milton Rubens Medran Moreira.
Ahora indago en la Revista que todavía tengo en mi poder y veo que entre las autoridades de la FERGS estaba como Presidente un tal Salomão Jacob Benchaya.
Las consecuencias de esa manifestación de libertad de pensamiento expresada a través de los textos fueron un severo cuestionamiento a sus funciones y el posterior alejamiento de sus cargos del Director de la Revista y el Presidente de la Federación, así como también del autor del artículo mencionado.
Ese alejamiento puso a estas personas fuera del Movimiento Espírita organizado de Brasil y los envió a trabajar en su núcleo espírita original, dando lugar a la transformación de una Casa Espírita Brasilera tradicional en el actual Centro Cultural Espírita de Porto Alegre, nuestro conocido CCEPA.
La inquietud de estos pensadores por difundir la Doctrina Espírita tal como la entendían fue evolucionando y es así que diez años después de aquella publicación vio la luz este periódico, Opinião, que hoy está cumpliendo sus primeros veinte años.
Claro que durante todo ese tiempo muchas cuestiones fueron madurando y aquél título de la Revista de 1984 se transformó en una afirmación, encontrando finalmente la respuesta que estaban buscando.
Hoy un excelente grupo de personas junto a estos amigos conforman el CCEPA. Todos ellos supieron ganarse un lugar en la consideración intelectual por sus audaces planteos minuciosamente estudiados y respetuosamente expuestos, transformándose en referentes del Pensamiento Espírita progresista y fuente de consulta permanente.
Imprescindible mencionar además que son seres humanos excelentes, queribles y muy queridos por todos quienes los conocemos.
¡Claro que es motivo para celebrar! ¡Feliz Cumpleaños Opinião!




Oficinas: para que todos
possam se manifestar
O VI Fórum do Livre-Pensar Espírita (Porto Alegre, 5 a 7 de Setembro/2014) privilegiou, em sua programação, as Oficinas. São espaços de discussão nos quais todos os participantes são estimulados a contribuir com suas ideias sobre temas previamente anunciados.
Assim, a tarde de sábado (6) será toda ela destinada às Oficinas que, em número de quatro, em diferentes ambientes do Centro Cultural Espírita de Porto Alegre, se ocuparão dos seguintes temas:
1 – O espiritismo frente aos fundamentalismos religiosos, e as possibilidades de diálogo entre o espiritismo laico e religioso. (Coordenador: Mauro Spinola, São Paulo/SP);
2 – A Contribuição da CEPABrasil perante o Conselho Nacional de Saúde. (Coordenadora: Sandra Regis, São Bernardo do Campo/SP).
3 – O Futuro da CEPA e do movimento laico e livre-pensador. (Coordenador: Néventon Vargas – João Pessoa/PB);
4 – A Posição do Espiritismo frente à Violência e às Manifestações Populares. (Coordenadora: Jacira Jacinto da Silva, São Paulo/SP.).
A atividade culminará com uma plenária com relatório dos grupos de discussão, tendo como relator Ricardo de Morais Nunes (Guarujá/SP) e como secretário Vital Cruvinel (São Carlos/SP).
Presidente da CEPA no Fórum de Porto Alegre
Dante López
O presidente da Confederação Espírita Pan-Americana, Dante López (Rafaela/Argentina), confirmou sua participação no VI Fórum do Livre-Pensar Espírita, que acontece em Porto Alegre, de 5 a 7 de Setembro, com a temática central “O Espiritismo e os Desafios do Século XXI”. Dante, que deverá vir capital gaúcha juntamente com Gustavo Molfino (2º vice-presidente), Raúl Drubich (secretário), e Cláudio Drubich (da Sociedad Espiritismo Verdadero, de Rafaela), coordenará, juntamente com Homero Ward da Rosa (Pelotas/RS), presidente da Associação Brasileira de Delegados e Amigos da CEPA, uma reunião administrativa conjunta da CEPA e CEPABrasil, que acontece às 17h30 de sábado, dia 6, e para a qual estão convidados todos os delegados da CEPA e dirigentes de instituições filiadas ou adesas.
Mesa Redonda: Os Desafios da CEPA
O Fórum, que terá lugar na sede do Centro Cultural Espírita de Porto Alegre, se encerrará no domingo pela manhã (das 9 às 10h30) com uma mesa redonda, aberta a  todos os participantes, coordenada por Homero Ward da Rosa, com a temática: “Os Desafios da CEPA”. Dela deverão participar, ainda: Dante López, Maurice Herbert Jones, Raúl Drubich e Milton Medran Moreira.
Resgatada entrevista com Luiz Postiglioni
Luiz di Cristóforo Postiglioni (1909-1979) foi um dos grandes nomes do Espiritismo argentino no século XX, tendo grande participação na história da CEPA, onde atuou como delegado em congressos e conferências, bem como secretário geral durante o mandato da primeira diretoria (1946-1949) e na gestão de Natalio Ceccarini (1963-1966).
Teve grande atuação em instituições espíritas e de pesquisa psíquica como a Sociedade Constância, o Agrupación de Estudios Camilo Flammarión, a Sociedad Argentina de Parapsicología  e o Colegio Argentino de Estudios Psíquicos. Foi também presidente da Confederação Espírita Argentina, na década de 60 e presidente da Federação Espírita Internacional entre 1972 e 1978.
Foi considerado um grande divulgador do Espiritismo através da oratória. Apresentou diversos trabalhos em congressos espíritas e de ciências psíquicas. Como escritor publicou as obras Raíz y Destino de Allan Kardec, Evolución Cerebral, La Ciencia y el Alma, La Reencarnación e Fundamentos Científicos-Filosóficos de la Reencarnación (este último em parceira com José S. Fernández, 1º presidente da CEPA)
Na entrevista disponível no link abaixo, feita ao jornalista brasileiro Aramis Millarch (1943-1992), na década de 70, durante 120 minutos, Postiglioni fala de sua atuação na Federação Espírita Internacional, do desenvolvimento do Espiritismo em diversos países, dos congressos espíritas internacionais e ainda faz duras críticas a postura de isolamento e mistificação do movimento espírita brasileiro:
http://www.millarch.org/tag/luiz-di-crist%C3%B3foro-postiglionihttp://www.millarch.org/tag/luiz-di-crist%C3%B3foro-postiglioni
(Colaboração de Herivelto Carvalho, postada na Lista da CEPA, na Internet)
Revista “Constancia” N.3224
De Nilda Brunetti, presidente da Asociación Espiritista Constancia, de Buenos Aires, entidade filiada à CEPA, recebemos, em pdf, via e-mail, o número 3224 (janeiro a junho 2014) da revista Constancia, editada por aquela instituição desde novembro de 1877. Trata-se da mais antiga publicação espírita da América Latina, e que foi dirigida, de 1881 a 1927, pelo respeitado pensador espírita argentino Cosme Mariño.
Destaque, nesta edição, para a transcrição de capítulo “Mi Regreso a la Capital”, do livro “Memorias de un hombre medíocre”, de Cosme Marinho, onde o escritor argentino relata:
“Hace cuarenta años, ser espiritista importaba ser lo más abominable, lo
más abyecto, lo más inmoral, ante las mayorías ignorantes y fanáticas y ante
los intereses de secta y de escuela que el espiritismo venía a denunciar, como
contrarios a la verdad y al bien de la humanidade”.
No noticiário do último número, destaque-se a transcrição de mensagem de Dante López, presidente da CEPA, sob o título de “Deseos y Desafios de la Humanidad en el Siglo XXI”, publicado na edição de janeiro/fevereiro deste boletim. “Constancia” também registra a nomeação do ex-vice-presidente da CEPA, Ademar Arthur Chioro dos Reis, para o cargo de Ministro da Saúde no Brasil. A revista consigna: “Desde estas páginas deseamos a Ademar el mayor de los éxitos en el desempeño de su gestión”.
Interessados na leitura da Revista Constancia, inclusive números anteriores, poderão acessar o site www.espiritaconstancia.com.ar.
Aniversário de CBCE y Homenaje a Josep Casanovas
 (Enviado por Pura Argelich, Delegada da CEPA em Barcelona/ES)
          “El último sábado del mes de junio se cumplieron 34 años desde la inauguración oficial del Centre Barcelonès de Cultura Espirita (CBCE), el 28 de mayo de 1980. Esta efeméride nos ha servido como estimulante pretexto para rendir homenaje público a la figura de nuestro Presidente fundador, el Sr.Josep Casanovas Llardent. Anteriormente ya se había realizado otro homenaje a Josep Casanovas,juntamente con Jaci Regis, en el marco del II Encuentro Espírita Iberoamericano (Salou, 1 a 4 mayo de 2014).
En el contexto de la conferencia pública pronunciada, este día de celebración, por parte de David Santamaría, con el título: “Defensa del Espiritismo Moderno: homenaje a Josep Casanovas”, se revisaron diversos aspectos biográficos de la trayectoria vital del Sr. Casanovas y, evidentemente también, de su relevante trayectoria espiritista. Todo ello en compañía de varios familiares y amigos”.

(Transcrição de separata do boletim “Flama Espírita” n. 153, do Centro Barcelonês de Cultura Espírita – Barcelona Espanha, que apresenta, também, uma biografia de seu fundador Josep Casanovas LLardent (1923/2013) e textos de autoria daquele pensador espírita catalão. A foto abaixo registra a comemoração do aniversário do CBCE. Para acessar mais informações em: www.cbce.info - )
Trabalhadores do CBCE na comemoração do aniversário